Los Pitufos, esos seres

El viernes pasado, cuando acabó la clase de Historia de la Filosofía, un alumno que siempre hace preguntas bastante interesantes, me comentó que si el sistema político defendido por Rousseau, de la auténtica soberanía del pueblo frente al Despotismo Ilustrado -"todo para el pueblo pero sin el pueblo"- podría asemejarse a la organización de los Pitufos. No lo había pensado, pero evidentemente, hay conexión. Igualdad y libertad. Y sobre todo, la riqueza entendida desde la dignidad humana, como se comenta en el texto de la PAEG. Recordé, entonces, a un compañero de la Facultad que me comentó una vez que los Pitufos son comunistas de todas todas, y que el gorro que llevaban se inspiraba en la Revolución Francesa.

No soy especialmente conocedora de estas relaciones; aquí os mando un link donde parece hablarse de eso. Yo casi siempre me fijaba en Gárgamel y en el gato, que me parecían geniales. Pero sí sé que el pueblo tiene más voz de la que muchas veces cree que posee. Y más fuerza. Pero quizá eso sea como todo, incluso a nivel individual. Que somos más de lo que sabemos o queremos creernos. Y que la mayoría de las veces cedemos poder a otros cuando, en realidad, podríamos mover(nos) por nosotros mismos como si una inercia -siempre creativa- nos estuviese impulsando hasta la eternidad.

Tedio

Uno de los primeros recuerdos que tengo de la Facultad de Filosofía, de aquel maravilloso curso de 1º, fue un texto sobre el tedio que nos mandaron analizar. Era tedioso. El autor, que no recuerdo, pero que comparaba su idea con la de Pirrón sobre el mismo tema, era capaz de analizar filosóficamente este tema llevando a la escritura el cansancio y desánimo más absoluto. Casi interpretando el tedio. Como cuando, salvando las distancias, Alaska, con esa voz de cansancio absoluto, cantaba aquello de "hagamos algo, superficial y vulgar, algo tonto, que hayamos hecho ya". Te invadía el aburrimiento por los altavoces.

Ahora me acuerdo de aquello. Y querría tener de nuevo 20 años y estar en 1º de carrera, y saber que me quedaba casi todo por estrenar, y que el tedio era una cosa que quedaba lejos, o que se reservaba para las tardes de domingo, justo antes de la cena.

Siento el retraso en el blog. Era el tedio. ¿Alguna sugerencia para salir de él?

Mr. Nobody

Este fin de semana he visto una película de esas que no entiendes demasiado pero dan para pensar bastante. Mr. Nobody. Además, nunca había escuchado nada de ella. La cogí del videoclub porque me llamó la atención el título. Trata sobre las posibles vidas que toda persona podría haber llevado si, en un momento determinado, en vez de una decisión, hubiese tomado otra. Pero, además, todas superpuestas. Me recordó a un relato de Borges, maravilloso, "El Jardín de los Senderos que se bifurcan". Todas las opciones que se podrían haber llevado a cabo y sus consecuencias. Para mí, lo mejor de la película es cuando, casi al final, dicen que el protagonista que, con ocho años, no sabe qué opción tomar, no puede actuar, porque no sabe qué va a pasar. Pero que, por el contrario, al saber todo lo que tiene por delante, si lograse ver todo lo que puede ocurrirle con cada decisión, tampoco podría hacer nada, porque el miedo de saber absolutamente el dolor y la alegría de cada cosa, le paralizaría. Y no haría nada. Se quedaría en un bucle, y entonces acabaría perdiendo su vida. En definitiva, el miedo, al final, está demasiado conectado con el conocimiento. Se teme lo que se sabe que puede llegar a ocurrir. A veces, es mejor arriesgar y esperar a ver qué es lo que trae la vida.

Feliz Año a todos. Que la vida os traiga lo mejor que tenga.

Norma y Paraíso de los Negros

He cruzado muchas veces Despeñaperros escuchando a Morente. La A4 me suena a Morente, en ese maravilloso disco con Lagartija; "Norma y paraíso de los negros" merece la pena ser escuchada.
Y como el jueves 16 también hubiese sido el cumpleaños de Antonio Vega, otra recomendación: "El alpinista de los sueños", el disco homenaje que han hecho con sus canciones. Muy buena la versión de Love of Lesbian y la de Lori Meyers.

Qué pena.

Arreglar desperfectos

"Como bien indica Pérez Reverte, integrante de la RAE y gran defensor de la Lengua Española: 'Que España sea un continuo disparate no significa que quinientos millones de hispanohablantes también estén dispuestos a volverse gilipollas'. Luchemos por nuestra lengua".
Éste es el lema de este blog, que a mí me parece genial. Cuando veo faltas de ortografía en sitios donde no puedo sacar mi boli rojo, rodearla y quitar 0'25... me pongo muy tensa... Menos mal que hay ideas así
http://acentosperdidosespana.blogspot.com/
Al que me traiga una foto suya arreglando un desperfecto ortográfico público, le subo la nota. Y bastante, ya pensaré cómo. No hay valor de hacerlo...

Ampliar lo dado

Hoy en clase de Ética, en 4º de la ESO, hemos estado hablando del Holocausto y he nombrado el Museo Judío de Berlín, de Daniel Libenskind. La obra de este arquitecto es impactante por el mensaje que transmite, independientemente de la belleza de sus proyectos, que como el arte contemporáneo en general, es siempre foco de controversia. Recuerdo, cuando visité este Museo, la cantidad de sensaciones que me iba transmitiendo, no por la colección que contenía -que no era más que la que puede tener cualquier monumento dedicado a este tema- sino por el recorrido que cada uno de los visitantes hacíamos del edificio, diseñado para hacernos sentir de manera parecida a como vivieron los protagonistas de la historia. Así, la sala dedicada a los que pudieron huir y emigrar al extranjero, con su suelo informe, abierta al aire libre, como reducto de salvación, pero a la vez, de pérdida. O la de las voces que murieron en el proceso, donde se pisaban herraduras que representaban caras, produciendo un sonido a llanto que revivía viejas historias que todos hemos visto alguna vez en películas.

El arte, como ya vimos el año pasado en 1º de Bachillerato, es la manera de crear mundo, de ampliar lo que hay. En esa ampliación de lo dado nos jugamos que lo presente defina su sentido o lo pierda. Y si se pierde, nos perdemos nosotros con él. El arte contemporáneo sabe de redefinir los límites de las cosas, aunque no siempre se las llame bellas. Pero la belleza es sólo una dimensión más de lo real que se agota en cuanto no se la transgrede. Y la memoria tiene mucho más porvenir que la belleza.

Lo que para cada uno es la felicidad

Aristóteles entendía que a la felicidad se llegaba por la virtud. Y a ésta la conducía la razón, para lograr el término medio. Lo de toda la vida: pensar antes de actuar te asegura que las cosas saldrán bien –o, por lo menos, ayuda-. Y por eso la “eudaimonía” se entendía como ese camino racional que conduce al bienestar. Pero llevo unos días pensando que prefiero darle una vuelta de tuerca. Con el permiso de S. y de aquellos expertos en Latín y Griego, eudaimonía viene de “eu”, bueno, y “daimon”, pequeño dios, pequeña fuerza mágica, podría decirse. Entonces, ciñéndonos a la letra, la felicidad es una especie de dios bueno –algo así como lo que cantaban los Eurythmics, “There must be an angel”-. Pero si seguimos dándole juego a la palabra “daimon”, es de la que deriva nuestro actual “demonio”, en cuanto “dios menor”, y como menor, malo. Por tanto, al final, la felicidad podría venir de la mano de un demonio, bueno, pero demonio, que nos empuja a cosas más allá de las que la razón indica. O, precisamente, indicadas por la razón para ser felices. A mí me gusta más esta idea de la felicidad. Será porque es domingo.